5个月前
性格改不了的，只有淡化性格，性格好，是指污染少点，人相对清澈。 性格坏，很偏很扭曲，一滚动起来就卡在那里，力堵在那里，缠在那了，这样描述直观些。 犟种，俗称一根筋，自己跟自己犟，自己那个心眼子堵住了。 要想化性格，几乎是不可能的，因为相当于把种子内核变了。 难点在于这事从最内部发力，外部作用是没用的，这个外部不仅包括外界，人的行为、心理等也都相对是外部，不是本心不是种子。 能改的是习惯，好习惯VS坏习惯。 坏习惯不用培养，任性就行了，任性就是任由自己的性子来。人人都任性，一定是好吃懒做，虚荣攀比，投机占有，任性如此，谁也别笑谁。 能培养的叫好习惯，俗话说有教养，有教养不等于性格好，好习惯是强制性的，也难受。 更好的习惯呢？是不任性，也不装表演，是培养一种出离心。
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5个月前
人有欲望就会有漏洞，有强必有弱，有硬必有软，管理有饼就有鞭子，所以人才能被驾驭。 反者道之动，反过来的只会，无欲则刚，才能不被驾驭。 人学知识，最难的就是心法，所谓“劳思十载，一点才透”。知识模型装的对象是人，所以要搞清楚人的规律，这才是根本点。
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5个月前
序卦传的意义是什么？ 易学研究的是时空运行，所有的卦都是力，运行就要卦序，怎么排序就是个大问题！ 六十四卦排序会有不同，不同序列对应的使用不同，因为序列需要应象，孔子序卦传是应用在人文上，也就是人情世故的序列。 每个人都有自己的序列，谁的信众多，谁就具备信仰。
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5个月前
观其象而玩其辞，怎么解释！ 东方智慧研究的是“圈”，研究整体，就会有个最大规律，不变的，叫“道”。道的呈现通过“象”、“辞”来变化，这是简变。 象，比如天象，地象，人象等，辞，比如学理，背后存在的根本。一旦道动，就会有无尽的变化去填充。 易学是尊重规律，顺应规律，道家认为事物存在缺陷，不符合道，这就要观其变。 如何补漏洞，要找到事物的关键节点，这就是几点，通过占来观察，一整套下来，如能做到位，就要符合天道，顺应人，自然就“吉”。
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5个月前
人心是什么？ 1、没有真实，一个人，前三十年可能是好人，后三十年可能是坏人，从一生来看，到底是好人还是坏人。但你在一个阶段里，有多少人认为他是好人，就有多少人认为是坏人。 2、只有标准，人的意识决定了存在，标准都是相对的，没有所谓的好与坏，每个人都会选择自己倾向的标准。 3、标准都是假象，人的存在要选择标准，选择标准就需要定义，定义都是相对的，人依附于标准，活在假象里，用佛家来看就是业障。
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5个月前
什么是真人呢？ 真人就是不掺假！类似于佛家修成佛。 假人就是掺假的人，不掺假的真人有没有，不知道…… 智慧就是帮助人去伪，不掺假就是逆人性！最关键的三点： 1、别想要，不要找人生意义，人最大的问题就是：我想要什么 2、别自负，人最难的就是把自己立起来，做成什么样的标准，成为某种类型的人，这是很痛苦的 3、别贪心，贪不仅是针对钱物，也包含想要生活在某种环境，某种生活方式，某种精神上的快感
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5个月前
如何最简单的理解事物？ 事物发展是动态的，可以比喻成一个行驶的汽车，它是怎么动起来的？为什么会动？ 一般人的理解是，汽车是汽车，所以能动，这是静态观；动态观是汽车本身存在动力规则，这个规则就是事物结构变化的规则，是一种动态观，从燃油机到发动机到传感器，是一种不变的变化。 而汽车之所以能动，需要加入各种变量，风力，道路情况，最大的变量是开车的人。 脑中观动静，心中有明暗，能观动静，能知明暗，即可摸清楚事物这台车的运动变化，找到背后的源动力。 人活一辈子开什么车不重要，有什么名誉地位等不能强求，但是怎么开车很重要，决定了人的幸福感。
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5个月前
2020-02-27 实力五层模型 文化、制度、群体、个体、技术，从人的角度来理解认识社会——形成社会意识形态——形成经典文化，而理解清楚这一套模式需要从阴阳理论，阴是潜在的规则，阳是强制的规则。 那么从自然的角度呢？在中国有一生二，二生三，三生万物。 那么一是什么？是混沌，是本身自然已有的规则。二是什么分为一阴一阳，相互影响世界。三是什么？三是主观意识、客观意识、实践认知 客观规律不以人的主观意识为基础，人只能通过通过实践认知对客观规律的不断理解。 天：高大上的——阳 地：生存的——阴 人：认识——实践——认知 上述从人文的角度理解了人，从文化、制度、群体、个体、技术不同层面去理解人，去认识和改造世界。 如何基于五个层面去理解自然呢？ 金木水火土之间的关系是不是也是文化、制度、群体、个体、技术之间的规则？我为文化、制度、群体、个体、技术建立了一些规则，而现在最主要的问题的不断探索金木水火土下沿细节和文化、制度、群体、个体、技术的下沿细节。 两套系统的相互作用，配以阴阳理论。
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5个月前
2020-02-22 解构规则 观察道的过程就是从一开始出发不断的去解构规则，规则下面有规则的漏洞，寻找漏洞才是升阶之路。 一生二，二生三，三生万物； 这个世界本来都是各自相安无事的，也就是一。 但每个人都想要获取更多的利益，从而有了交涉，形成利益、等级、贸易来往等等，也就是二 通过不断交涉和利益往来，等级不断流动，钱在不断流动，秩序在不断变化，形成大千世界。也就是三 所以 入世观：从一到三，不断深入的去看解构世界，看到更多的细节说明更清楚规则的运行方式 出事观：从三怎么到一 什么是成功，成功就是本来没事，偏要搞事，事搞成了，就是成功，不会搞事，事又搞砸了，就是失败。【这里可以做为一个成功的简单理论基础，在实力学中】 搞事就是给众人划分成为敌友，敌友都是你划分的，规则不自然是你定吗？【比如说毛定义了中国阶级】 从一到三，就是本来相安无事，但就是要搞事情；【三个和尚没水喝，第一个和尚为一，天行健君子以自强不息，第二个和尚为二，地势坤厚德载物，三个和尚没水喝，有三必有争斗，有争斗必有敌我，有敌我就必须有等级，有等级就有利益，有利益就会有变化，有变化就会有运行规则，有运行规则就会存在漏洞。一个和尚讲道，二个和尚讲德，三个和尚讲仁、义，时代缺什么讲什么】 谁是敌人谁是朋友，就是搞事情的基本原则。定规则且搞复杂。 搞得具体方法就是“血”与“魂”，也就是抓好利益对立与共生“血”的流动，抓好意识形态的“魂”。 什么叫与天地斗乐无穷，意思是天本来就在那里，地就在那里，让他们斗起来，你才能掌管天地。古人也讲：人出来混，混的一方天地。 看儒家、道家、佛家、法家、兵家、纵横家，毛泽东思想，之所以能一直实用，主要原因是他们解构了这个社会，又从不同方面重构了规则。 人要有结构， 思维要有结构， 这个社会是要“纹理结构” 政治经济到社会是要有结构的 钱的流动与人的流动是要有结构的 我们需要一层层的去“解构”它们，之后即可“重构”他们，而重构的过程就是我们发力的过程。 这些诸多结构中，会产生“规律”和“规则”，而这些形成构成的漏洞就是机会。这也是为什么法律上有的条文都是最赚钱的。 道：本源，起点，一切以起点为思考，道是直接进入的，而不是思考可得，道通则法术全通 法：规律，规则 术：方法，在大规律下的方法和体系 传道：事物结构 授业：规律推动 解惑：如何执行 所以永远不要进入别人的规则和别人PK，与人辩论也是一样的一定要进入自己的体系，这是最基本的招数，也是上次和我哥去沟通的最基本道路。 如果你一直在众生所依附的普遍规则下玩耍，你永远站不起来。 我所在的周围，一定有着某种漏洞，且不是一种。 小到一个人的人性，中到各种利益的交涉，大到最大组织的规则法则政策，自己思自己悟。 什么是文化，大规则就叫大文化。纹化。就是社会的纹理，纹化属于管理，在政治叫权力，在军事叫指挥，在企业叫管理，管理的结果就形成了“人文” 文化有两种： 一种硬性规则，比如法家农战思想，士农工商的阶层划分，硬性规则只是在权力意识下将人划分为各个纹理。像棋盘的格子，而人是棋子，有规矩才方便管理 一种软性规则，也就是意识中的棋盘， 一硬一软，一阴一阳，画出纹理，此谓纹化，而今叫文化。 何谓解构：结构万事万物的方法 诸子百家的思想来源就是道家，同属一派，都起源于阴阳辩证哲学，而不同之处在于用法。 天下武功皆出少林，但会形成各种门派，因为“价值观”不一样，“套路”不一样。各种门派在服务王权的意识形态下，会形成“解构观”和“重构观” 比如：法家的奖惩辩证，产生了王霸之学，纵横家的纵横捭阖产生了外交学，兵家的齐正相生产生了攻城略地的实战之法。 认知就是接近真相的距离。
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5个月前
2020-02-13 道是什么与易经结合 道可以分为不同的道，理解道是对自然客观规律的感应，之前思考过可能64卦便是对道的注解，可能每个道都是一种基本规律。也有可能几个合起来是道的合伙规律。
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