父母养育儿女,大多会经历不少的辛酸和艰辛,所以总希望在魂归极乐之际,儿女能在膝下,这样足慰平身。当然当为人子者,亦希望能为尊亲送终。但能否送终父母,亦乃命也。是非自己情愿。
给父母送终,指父母仙逝那一瞬间,是否留在身边。八字中看你能否给父母送终,大体有两种方法:
一是,看年柱是否受到冲克来进行判断;
有歌诀为:父母送终看年日,冲克必定能送终;相生相合不见面,四柱五行来推验;虽冲冲神遭逆克,最终可能不送终。这种方法应该主要是盲派的观点。因为盲派更多注重的是六亲的宫位,而不是代表六亲的十神。年干受冲只要不早于逆克,给父亲送终;年支受到冲克,只要冲神不遭遇逆克,逆冲,就可以给母亲送终。
二是,以八字中代表父亲和母亲十神是否受到冲克,来进行推断:
其歌诀为:父母送终看冲克,冲克必定能送终;相生相合不见面,四柱五行来推验;虽冲冲神遭逆克,最后可能不送终。这是《三命通会》中的说法。
那么,这样两种理论哪种是正确的呢?我们还是根据实例来予以验证。
有八字为:癸卯、辛酉、辛巳、甲午。这个八字年柱为癸水,日干生助年干,但是日干辛金,遭遇时干甲木之冲,不属于正冲,按照盲派的观点就是不能给父亲送终的人;但是这个人,虽然兄弟姐妹四人,父亲仙逝时,只有他在父亲身边。年支母亲受月令相冲,有日支回克月支;自己不能给母亲送终,也的确如此。
而按照第一种方法,如果只以十神来判断,自己就不能给父亲送终,因为偏财虽然受到月令冲克;但是日支回克了月支;当然也不能给母亲送终。因为局中正印,在日支不受克伐,反而受日支本气相生。
看来这样两种观点,都有偏颇之处,不能只执其一端。应该将宫位和十神结合,以宫位为主,综合研判才行;也要结合行运和流年。比如上述八字,年柱虽然逢生,但是时柱亦有回冲之象;父亲在戊子年离世,流年天干合克年干,断了辛金生癸的路径。同时子水冲克了盗泄甲木的午火,甲木也有力量去冲动辛金了。
当然上述说法,谁更正确,需要更多的案例,予以应证;介绍给大家的目的,只是作为参考;分享给读者其研究的心得,无非是希望大家提供更多的实例。
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