生发是五行的本质特点,显功立用就是五行的核心“价值”。就如人活一世,草活一春,总要有点用处,有点作用;这个用处就是“价值”。没有“价值”的东西,在这个世界上本来就不存在;“价值”衰减到极处,就会死亡、淘汰或者灭绝。“价值”大小,核心的就是这个物件,或者东西,生发功用显著。
人也是这样,一个人价值的大小,成功的多少,往往与其生发功能有关。事实证明,大千世界,万事、万物的生发,与其生长的环境,特别是气候环境关系最大。所以,徐乐吾在《子平粹言》中说:“五行生克之理,本是气候相胜相制代名词,仅言生克,不足以尽其变,乃有反生反克之理”。这说明气候本是五行本质,体现五行生死存亡的依存条件。
故此,作为模拟人生的命理学,对于八字中的调候,也是特别关注。不是有些人说的,八字中关于“调候”的说法,是一件可有可无的事;甚至认为“八字中的调候,是一种简答的自然命理学说”,建立在虚幻的基础之上。
下面还是举几个简单的例子,看看命理中的调候的作用:
男命:癸卯、甲寅、己亥、乙亥。这个八字是一个典型的从财管的格局。一般说来,都会具有极大的富贵。实际上这个人富贵总的说来不错,因为个人拥有的资产,已经达到几千万,甚至上亿。在一个欠发达的地区,已经很不错了。到是,这个八字就是因为没有调候用神透出,所以长期身体不好,罹患通风之疾,饱受经年累月疾病折磨。
另一男命:戊辰、甲子、乙丑、甲申。这个八字,出生在冬天,水冻木寒,生发能力受到阻碍;局中申子辰三合水局,具有一遍湿土。直到现在,高中都没有念毕业,罹患怪病,求医问药,遍及国内著名医科学府,但是毫无效果,连到底是什么病都搞不清楚。且不说,又何奢谈什么工作和事业。
再看另一命例:丙午、戊戌、乙卯、丁丑。简单看这个八字,花草之木,出生在秋月,其身之弱,可想而知;局中无印透出,最怕官杀。但是,透印则深秋趋寒,无法生木。反而需要燥土养木,年时丙丁制杀护木;阴木向阳,反为寒木迎春之像。这个八字如果没有丙火出干,局中再透寒水,可能则灾疾叠叠。日干虽弱,但是干支一气,再有丙火温暖。所以人生虽有灾咎,但是命主有志,不屈不饶;行运在壬寅、癸卯之地,反而发达。
这就是八字中调候得宜与不得宜的差别。大体说来,一个人事业上要成功,气候很是关键。因为他会影响到日主或者用神的生发功能。所以徐乐吾讲:在八字中,需要调候之时,只以调候为重。其余概置缓论,先其所急也。也就是说,调候为先。
在比如女命:癸亥、壬戌、乙酉、壬午。这个八字出生在戌月,乙木当然衰弱,坐下酉金紧贴,其身之弱可想而知。但是却无法用印。为什么呢?因为不受寒水相生。命主出生在深秋,局中在透重重寒水,有什么用处,反而是浓荫之象。所以,首先要论调候。喜用之神,反而是火和木;土有制水之功,可用,不过最好是燥土,湿土不行。故此,这个女命,虽然大学毕业,但是学非所用。母亲常常忙到忙,干着急。父亲则有时对于人生具有指导作用。一直到现在,也未婚嫁。
八字中需要调候,大凡出生在夏天,或者冬天的人,都需要调候。其次,就是出生在初春寅月、或者深秋戌月;特别是寅月上半月,或者戌月下半月,局中再透出水,又没有戊土阳土制克的人,就更需要。从八字中日干与气候的关系,下面几种是对于调候,则显得更为紧迫:
1、燥热之土;
土之功用,在于生金;未月长夏,虽然为阴土;但是坚硬板结,燥热难当,所以无法生金;所以得水方为周全,不然土则无用。有水滋润,则金的功用方显。不然,人生空怕艰难。
2、寒燥之金;
金之功用,在于生水;但是秋冬之金,又寒有燥,不能生水,所以需要火来温暖,水温金暖,功用自显;气象万千之象。
3、寒冻之水;
水的功用,在于生木;但是寒冻之水,却无法生木,所以需要火来照耀,得火照耀,则木就会繁荣。
4、阳渴之木;
木的功用在于生火,但是阳壮木渴,得火则有自焚之忧;所以需要有水润其根,水火相济,风调雨顺;花木竟发,才有花木逢春之象。木火财有通明之象。
调候之神,核心就是水火相济,燥湿平衡;相互牵制,形成共生。比如夏天之火,冬天之水,亦可同论。从强从旺,从势,都以枯论。调候之用,不仅气质相论。也需气性来论。比如,木为柔弱,金为刚直,所以刚柔相济,也是属于调候。
另外,八字调候,也要注意隐显。同样一个八字,往往出生在不同地域,气候绝不相同,可能人生际遇迥异;原因就是不同地区的调候神力量不齐,具有很大差别。更有人说,出生的时辰,天晴下雨,恐怕也属调候,这话有一定道理,论者不可轻视。故此,出生周围环境,方位向背多会也有差别。这些都隐含了调候之神的力量。
因此,对于调候,不管喜忌,总的说来,是八字中不可或缺的因素。八字中缺乏调候,人生定有缺憾,即使富贵一时,或者灾咎较多,或者疾病残身;或者终究无法发达。大凡大成就者,八字中定然不会缺乏调候之神。
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