如何正确认识阴阳五行学说？

有网友让我评论一下张功耀这个人。他写了一篇《阴阳五行邪说的垃圾文化属性》文章，该文称：中国古人把事物分为阴阳的两种属性是错误的；这是为了满足事物“二分法”的生硬附会的说法。

    又说：中国古人的“五行”学说，反而不及印度的“四元素”说。说什么印度的四元素说，是建立在“火分发”的基础之上，经过科学实验验证了。

    不晓得这个叫张功耀的，是何许人也。但是，他对中国文化的否定，狂妄到无知、无耻的境界却是无人能及的；对于印度文明中的四元素学说则推崇备至的态度，倒是十分肯定的。

    首先还是说说，他对中国阴阳学说的无知。中国人认识的阴阳，有其自身的规定性，虽然类同与辩证法中的二分法，但是不同于辩证法中的两分法。它认为，任何事物都是由阴阳两个部分组成，这两个部分，是相互依存，你中有我，我中有你，具有互根性的；是不能截然分开的。所谓分开，只是一种观念上的总结，而不是现实中的分离。

    任何时候，阴阳都不能单独存在。虽然他们之间相互斗争，相互矛盾；其结果，只是谁胜谁负的问题，阴阳的彼此消涨，升降出入的变化。即使你将一个事物截断，分离，得到的任何一个部分，始终存在具有同质阴阳同一的结合体。而不是你能将它分离。这就是中国人对于事物的整体把握观念。

    另外，就是阴阳的规定性是相对的。比如在考察太阳与月亮的关系时，太阳为阳，月亮为阴；在考察太阳与地球时，太阳是阳，地球是阴。而这个叫张功耀的人，问了一个莫名其妙的问题。说什么：“众所周知，‘天’属于宇宙范畴，‘地’只是宇宙中的一个星球。与‘地’相类似的还有水星、金星、火星、土星、恒星和恒星系。如此复杂多样的天体，怎么可以与宇宙构成一对‘阴阳’关系呢？同样道理，把‘火’规定为阳，“水”规定为阴，也是错误的。‘火’是能量释放过程的一种外在表现，‘水’则是实实在在的物质。他们属于不同的范畴。因此，正如‘猪’和‘牛’不能构成相对关系一样，‘水’和‘火’也不能构成相对关系。”

    大家一看便知，依作者所言，都无法研究和认识问题了。我想问一下，地球怎么就不能与天体或者宇宙发生关系，它们之间不会产生联系吗？水与火，怎么就不能形成一个相对的关系。你遇到火灾，就不用水来把它熄灭？

    在阴阳的认识论中，谁说，水一定是阴，火也一定是阳？关键是你考察的怎样的水与火的关系，或者是水与土的关系是吧？

    再说，为什么说，阴阳的变化为什么是五种；也就是说是五种事物的运动形态：

    阴阳五行学说，告诉我们，事物总是从“无”到“有”，所以是无极生太极。也就是0与1的关系。太极生两仪，两仪就是阴和阳。即1与2的关系。两仪生三才，即2与3的关系、天地人的关系；三才有四象，所以三生出四来，也是两仪的变化；四象生出五行，所以1、2、3、4、5为生数；而6、7、8、9皆为成数。

    阴阳的运动变化结果，只有五行，原因是阴阳，即两仪，其中的阳，可以有少阳、即五行中的木；老阳，即五行中的火；阴有少阴，即五行中的金；老阴、即五行中的水；也就是人们所说的四象运动的形态，性质。而阴阳运动变化，不是任何时候，任何地方都是处于这些特定的状态，还有一种趋向中和的结果，那就是五行中的土。除此之外，不可能再有其他的运动形式存在。

    从上面的分析中，我们可以看出，我们古人所创立的五行学说，是多么的精妙。对于事物的认识，是多么的精准。是其它的文明中关于事物的运动形态，形式的分析中所不及的。古印度文明中关于四元素的认识，还停留在四象的阶段，无疑差了很多。说实话，这种认识，还停留在以物、就物论变的阶段，观念的提升过程还没有完成。所以他们才会用火分法，从实验上找依据；也就是说，他们的认识，或许是科学的，形而上学的，但还没有提升到哲学阶段，还没有进化到认识论上的唯物辩证阶段。还处于《易经》上说的蒙的阶段，还需要打板子，催生开化的阶段。

    作为今人来说，盲目崇拜洋人文化，无论是东方洋人，还是西方洋人；否定中国文明的人，也是该打板子的对象。