吉神和凶神如何转化？

生活中，人与人之间是有差别的。比如：贫、贱、富、贵、善、恶、智、愚就是分别；最简单来说，也有一个高矮、胖瘦、美丑的分别。

不仅人是如此，世间万物无一例外。就命理而言，为模拟各类人情、事故关系的十神，也有一个善恶之分。

十神的善恶特性划分的依据，有人说，这大体源自于阴阳和谐的匹配。故正官、正财、正印、禄比为善；七杀、偏印、羊刃为凶；

而食神制克七杀所以为善；伤官制克正官，所以为恶，或者称之为凶神。不过，这种说法，似乎与阴阳和谐匹配规则相悖离。

因为，食神与日干的关系就是阴生阴，阳生阳；伤官与日干的关系则为阴阳之间的异性相生。故此，这种说法的理论难以自洽，有点逻辑混乱。

笔者觉得，《三命通会》中这样一段论述，似乎更有道理。“然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。

中间阴阳顺从，阴阳配合，各有至理存焉。生我、我生、如壬生甲、癸生乙、甲食丙，乙食丁，是阴生阴、阳生阳；阴食阴、阳食阳，为阴阳各从类。

故甲喜壬生，死木滋死水中，则多年不坏；不喜癸生，死木被雨水淋漓，不踰年则朽。

甲喜是丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材，此其义也。

克我、我克，如辛克甲，庚克乙，故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正、不喜偏，掌印佐贰，职有不同。

甲见己为正妻、见戊为偏妻、妻贵正，不喜偏，敌体侍立。分则有别，此其理也。

至若官怕伤，被伤则祸；财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，分枭则夺。其理与人事不二。学者明于人事，斯可以言造化矣”。

上面这段文字，说明的意思，就是十神的善恶、吉凶，是以日主安神立命的事理而言的，只有在明于人事，方可以言造化。

比如：正印为我生母，于我最为无私、奉献，生我、养我、育我最为用情；偏印则为养母，或者继母；虽然爱我、养我，则情义不如生母。

正官管我、同时给我荣耀，其心正大光明；而七杀则克我、欺我、犹如疾病、灾祸、顽敌、心术难言正大。

正财犹如正妻，虽受我之约束，但与自己一心辅佐家政；而偏财则为偏房，虽然为我所钟情，却不一定能以一贯之，多有她欲。

食神为我之才华，内敛圆润、温文尔雅；伤官则纵情，光芒四射，不懂收敛，则与人不合，招惹是非。

也就是说，十神的吉凶、善恶的分别，核心是就人情事理来论的，与成就造化关系不大。因为，我们中国人讲究的就是中道。

克我、生我的，要有情之生、有情之克，这是中道；我生之物，则不能放纵，过于用情，则伤身惹祸；讲究的外园内方。

一、十神的吉凶善恶的划分；

1、善神（吉神）；

就十神而言，就是命中的正财、正官、正印、食神；它们表示与日主的造诣关联不大；

但若善神对命主发生不良的影响，也不会发生横灾横祸，不会发生悲剧人生，不会突然就灾祸降临。

2、凶神；

就十神而言，就是命中出现的七杀、羊刃、伤官、枭神。它们表示，如果凶神没有得到制化，则容易多疾病、灾祸、口舌、官非、甚至刑狱。

3、中神；

就十神而言，除了上述的善神与凶神之外，剩下的比肩、禄神、偏财则为中神，它们不凶、但也不善。

事业命运来说四吉神，主在顺境中发展，社会环境命运较好；四凶神，主逆境、风险、危险、激烈中求发展。比如，七杀的阐扬形式发展。

二、区别十神善凶意义；

1、吉神主福，凶神多祸；

如果一个人命中善神多于凶神，则说明其人善良，处事公允；也代表其人生活中常常会遇到心地善良，正直的人与事；

假如这个善神、吉神为命中喜用、且不被刑冲制化，那么命主不仅聪明、善良、具有良好的人格魅力，而且，生活中多得贵人相助，福气连连。

如果这个善神、吉神为忌，即使会发生凶事，其凶事发生的方式、范围，本心，也是出于善意，暗藏了福气；

又如，假如一个人命中凶神多于善神、或者忌神的，则其人诡异，机智多变，很难相处，其人小气、吝啬、爱占便应该、人见人嫌、臭名远扬。

说话刻薄刻薄、心胸局促、易流入黑社会，成为流氓。四凶神者，长相粗豪、骨骼神奇、机智干练、居人叵测、举止粗鄙。

命中四凶神，即使为喜为用，也主其人才能卓越，行动迅速，会有大的成就，但也常经常会伴有晦暗，不光彩的祸根。

2、吉神顺用，凶神逆用；

也就是说，凶神在命局中当令多者，一定要有制化；而吉神，即使为忌，则喜安静，不喜冲制，适当辅以引导即可。

三、十神吉凶特性的转化条件与作用；

吉神与凶神，只是一个先天原始的善恶、美丑、祸福、贵贱的标志。它们最终也会受力量、喜忌、生克制化，刑冲合害的制约。

并不是吉神多者，就一定人生富贵光彩；凶神多者，也不一定就贫贱卑微。吉神流年，照样会有凶灾横祸；凶神流年，也不乏升官发财。

1、吉神为忌神，气势强大，可以转化为凶神；

财、官、印、食四吉神，如果在命局中成为忌神，在八字中强旺有力，且没有引导之神，或者流通到喜用路径时，则吉神可以转化为凶神。

转化后的吉神，其保护命主的博爱人类的心性，就会消减；而侵犯日主的心性就会显现。比如，官旺变杀，印旺变枭，食旺变伤，财旺变贪欲。

2、吉神为喜用，弱而受伤时，则表现凶祸；

吉神为喜用之神，本应体现出吉顺事项，是一种福气。当其弱而受伤，且缺乏救应，则体现不顺与灾祸，凶祸程度大小则要看其受伤的程度。

但是，祸根还是制克吉神的凶神、忌神所致。比如，官星为用神，被印星化泄，或者被伤官制克受伤时，则体现出工作不能长久，或无工作，甚至官灾牢狱。

印星为用神被比劫化泄，或者被财星制克受伤时，必然体现出薄情寡义，缺少教养，没有固定工作。

食神为喜用，被财星盗泄，或者被枭神制克受伤时，必然体现出心性不灵，为人处世呆板、僵化、财运不好。

财星为用神，被官杀盗泄，或者被比劫制克受伤时，必然体现身体不好，经济条件差，男命婚姻不美等。

3、凶神并非永远论凶；

同样，凶神也可以转化。不过，改善的条件，则为凶神为喜用，无伤受生时；凶神为忌神，受制逢化时；

凶神，只要具备这样两个条件，凶神不仅无害，而且还会表现出超过吉神所不具备的各种良性素质，如：灵活性、适应性、开拓性，进取性和魄力。

四、命中吉神与凶神转化带来的命理效应；

1、吉神太旺力不能胜的话；

如身弱财官旺的话，日支又不向禄马的话，即是力难胜任，测验不足格。就从名利官场中被淘汰，但不至于发生大凶之象，不会发生突然的意外灾祸。

2、吉神被制了；

吉神被制，则不能体现相应方面的吉顺与福气，甚至也体现出相应方面的灾咎；不过，相对而言，其表现的激烈程度与范围会小很多。

吉神在月令或时辰中为休废之地，表示平淡人生。富贵吉祥对应的即是平淡人生。

3、凶神被制化；

表示突然富贵，暴富暴贵的那种，恶名失利就转变 为异路功名，破财贫苦转变成财大气粗，官讼骗局会转成官高机遇；饥寒交迫会转成锦衣玉食。

伤官被制化即是财大气粗，庸俗豪气的感觉。故凶神一旦被制化转用，大多数人是从艰苦困苦中得到起家，成了所谓的“寒门贵子”；

开始很落魄，突然起家了，即刻面造诣，蒙受庞大耻辱与挫折、失利后，又即刻转为造诣。

七杀为忌被制，多数为白屋穷途的人，出身贫穷了，或做豪门之下面，旅居、寄人篱下，打杂了什么的；

如果守候出头之日，然后走向造诣，因七杀是凶神，若七杀有效，格局好的话，会成老板。

偏印为忌被制，不妨后母所生，或生母死后由后母抚育，就表示身份职位，较卑下，没著名分，也是从平凡惨淡走向造诣。

总之，命中的十神，需要区分吉凶与善恶，但需要注意的是，善恶与吉凶，是可以转化的，当然，转化也是需要条件的。

正如《渊海子平》中说：“官、印、财、食、无破清高；杀、枭、伤、刃，用之为吉。善恶相交，喜去杀而从善；吉凶混杂，忌害吉而化凶”。