事关大家对诗词取名的看法，而且关系到许许多多正在准备给宝宝取名的新人父母，所以，我就诗词取名，诗词解读谈谈自己的想法。
第一、何谓诗词取名？
诗词取名就是一座桥，此岸通往彼岸的桥。也就是说，我们看到一个名字，就可以自然而然的联想到一句诗，一阕词。
（1）客观联系，而非主观联系。
当然，这里的客观，乃是说一个概率问题，大部分的人都可以由此联系到彼。如果只有十之一二，或者只有你知道的联系，那就是主观联系。
（2）水到渠成，而非牵强附会
就是说，看到这个名字，立马脑海里就会浮现出诗的片段。也就是，心有灵犀的地步，而非各种暗示和明示。
譬如，宋时归，你非要说出自，晏几道的当时明月在，曾照彩云归。这就显得有些牵强附会了。
（3）指向明确，而非模棱两可
就是说，看到这个名字以后，你脑海里搭的桥梁所指向的肯定是一首明确的诗，或者著名的诗的场景。而不是说，一个非常普通的话，这句话包含在无数首诗词里。然后，你随意指定了一首诗。
或者从另一个方面来说，一个诗词片段包含在无数首诗词当中，其中有一首诗词，鹤立鸡群，力压全诗，那也是可以的。
譬如，江疏影。疏影二字，包含在成千上百首诗词当中，为什么人们会不约而同的想到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”就是因为这首诗，力压全诗，成为疏影的代名词。
（4）意境为准，而非同字为准
这一点，乃是诗词取名的精髓。正统的诗词取名，取的是相同或者相似的意境，而不是相同的文字。一个名字出自一句诗，尽管两者之间没有一个共同字，那也是极有可能的。
为什么人们会产生以同字为准的误区呢？因为大部分相同意境的构造，最简单，最常见，最省力的方法就是同字法。
这个举例，也可以以江疏影为例，同样是疏影，为什么月疏影，苏疏影不如江疏影浑然天成？因为疏影横斜水清浅一诗当中，隐藏了这个姓氏，就是江字。这就是意境。
简言之，运用的诗词要家喻户晓，截取的文字要独一无二，两者缺一不可。
第二、为何诗词取名？
当我们了解了诗词取名以后，这个问题就会迎刃而解。
（1）取名与写诗
名字的字数限制，注定了取名字要像写诗一样对待。当我们无法用长篇大论和大白话的顺序来描述一个意境和期待时，那我们不得不像填词写诗一样对待取名。尽可能用最少的字，表达完整的意象，并产生美的联想。这不就是简化版写诗，甚至比写诗还难，因为字数更少，重复率更高。
譬如，柳在溪，花辞树，陆在川。
（2）写诗与抄诗
与其完全抛开现有诗词，重新去斟酌新的意境和新的构成，那是相当耗费心力和财力的。且不说我们有没有这个时间，你有这个才气吗？所以，历史证明，写诗不如抄诗。现有的诗词宝藏早已登峰造极，我们为什么弃之不用？
所以，只要诗词不消失，诗词取名就会长盛不衰。
第三，为何诗意解读？
上文已经解释了为何喜欢用诗词取名，本部分紧接上文，说说为什么人们喜欢引用诗词来解读他人的名字。
（1）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
翻译1：黑呀，在桥下面，老友啊你在哪里，听姑娘吹曲儿呢？
翻译2：二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？
两者对比，顾名思义，当我们用大白话翻译诗词的时候，意境全无。唯有以诗意的语言来阐释诗词的时候，才能保留原诗一二的意境。
（2）同理可言，当我们解读别人的名字时，最好的办法就是用诗意的语言进行解读，否则就是一片鸡毛。
在这个逻辑下，明明有现成的诗词，为什么不用，反而去自己苦思冥想，最后费力不讨好。况且，在极短的时间内，哪有时间思考？而且，自己创作的诗词，远远没有名诗的共鸣力更加广泛。
所以说，用诗词来解读他人的名字，是对对方的一种尊重和礼仪。只不过，有些人才华不够，墨水不够，最终丢人现眼。但我们不能因此而全盘否定诗词解读姓名。
譬如，梅雪臣。白话解读，梅花，雪和臣子…大部分名字都没法用白话解释，因为根本解释不通。诗意解读则不然，雪海无边梅作臣。何以梅作臣？唯有飞雪白。
问：如何看待取名或解读他人姓名时，强行引用古诗词？
答：唯省心尔。
总而言之，真正出于诗词，胜于诗词的诗词取名都是有定数的，因为名诗名词都是有定数的，而这些名诗名词当中，能够用两个字代表全诗的情况，更是少之又少。
所以，相对来说，大部分的诗词取名其实和诗词没有多大的关系。
我本人一般说的诗词风格的名字，是说包含着诗词意境的名字，这种意境是非常鲜明的，而是强行摘自诗词当中。
下面我将通过一些名字来解析诗词风格的名字：
1、史云今
史姓本无忧，奈何屎尿多。一生史姓，半世“屎”缘。故史姓之道，在于避重就轻，强化古意。史，一干青竹滴翠墨，今，满城低语化我乡。史今对照，以史鉴今，意蕴无限。史云今，恍若悠悠青史里的一缕千年回音。
2、徐士行
长路漫漫，踽踽独行。何谓士行，君子之行。君之道，在晨夕。吾常言，一蹴而就之事，必将一触即溃。君子二字，起于朝夕微末，谨言慎行。徐行，慢行，乃是一种优雅从容的风度仪态。心急，心躁，心欢，难以徐士行。
3、柳在溪
鱼入蓝天柳在溪，鸟过幽潭花居岸。小试一句，枉解其意，难解其意，不解其意，然其意早已达我心处。一名点墨上，千里画卷舒。风暖融融，莺飞草长，波光粼粼，那湖畔，如剪如裁之丝，妩媚摇曳，乱入我梦。
4、农墨采
墨汁渲染白笺，浏阳化生七彩。颜色陡生，趣味犹在。轻描淡写者，一样人生。浓墨重彩者，一样人生。你有你的风轻云淡，何管我浓墨重彩？彩字，过于繁琐，去其偏旁，留其风骨，更显清新自然。农墨采，阡陌之间，自有不一样的姹紫嫣红。
5、王言卿
王姓，天下之大姓矣。然，人人觉此姓只为姓，而忘其本意。何谓王，天下之尊主。何谓卿，王之臣。然，当今之卿，更指代你。吾为我，卿为你。王言卿，究深则是河清海晏，究浅则是你侬我侬。
6、钱以文
钱字多铜臭，人人趋之却不可言于外，此乃脸皮也。犹如史姓，可避重就轻，可诱拐于他处。世间高雅事，阳春白雪。缀以雅字，不接地气，由此，可见文字，雅俗共赏。千斗金易一雅事，莫过于此。
7、李成蹊
世人皆晓，桃李不言，下自成蹊。我自花开，清风自来。做人处事，首先要有沉心静气的风骨，要忍受寂寞，要懂得慎独。便如一朵花，要懂得蕴养花蕾，你且等开花之日，漫天的日月精华，皆入我心。
8、花辞树
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。话不多说，花辞树，花辞树。一树梨花压海棠…额，疑车无据。
9、梅拜春
雪拜梅花梅拜春，冰冻三尺春拂岸。关于梅与春的恩怨情仇，常常在脑海纠缠，一首首咏梅诗，记了又忘，忘了又见。等春风吹过田野的时候，去年冬日，一起踏雪折梅的人，早已不见。满腹愁情，化为一丝才意：梅拜春，雪为臣，一点白花漫天冰。
10、叶梦草
大雨过后，四叶草繁露沾身。大叶青翠欲滴，恍若小时之梦。梦中，放眼全是山，山上全是草。齐脚深的草地，茵茵茸茸，随风摆荡。记忆里，满是欢声笑语。叶梦草，草梦山，山还是今日的山。
11、方觉夏
连雨不知春去，一晴方觉夏深。方觉夏之意，私以为在于错过。夏已逝，方觉夏。往往我们身在夏日，不知夏日。往往落叶纷纷的时候，我们才后知后觉，原来夏已来过。或许，四季的意义，就是教授我们人生的道理。
12、满雪汀
千日下雪，雪不落洲汀。汀上有飞鸟，有野凫，有芦苇。一日日，一年年。然而，当伊人离去，只一夜小雪，雪满洲汀。满雪汀的巧思之处，就在于明明是一幅名词性的画面，却给人一种自然而然的动感。仿佛大雪一直在下，永不晴天。
13、沙可鸣
西北黄沙地，有鸣沙山，有月牙泉。飞沙落丘，满目沙丘。我在想，沙可鸣，一定是沙子在低声细语的交谈。沙子本无声，那沙鸣，是沙与天地的对话。我们凡人如何能听见神的低语。沙可鸣，细沙于指尖流转，是光阴的故事。
14、宋惊唐
一千年，写了五个字，唐宋元清明。我们都说大唐盛世，以唐为荣。宋惊唐，给了我耳目一新的感觉。字里行间，流露着一种儒雅随和的气质。不争，但有惊艳之处。宋惊唐，乙胜甲，石鸣玉，无不是惊艳之名。
15、文约书
书读百遍，其义自见。纸质书是书，电子书也是书。文字成书，画卷亦可成书。一字是书，千字是书，万字是书。文和书的关系，千丝万缕。一篇文章，何以成书？书也不一定由文字组成。那么，存不存在，没有一字的书？
16、章醉墨
红袖添香，笔墨纸砚。章醉墨，扑面而来的就是纸醉金迷，钟鸣鼎食的腐朽生活，一定有红袖伴读，红袖研磨。章醉墨，哪里是文章醉墨，分明是公子醉于红袖。笔记草草，寥寥而落，心不在焉，心有旁骛。章醉墨，便是答非所问，顾左右而言他。
17、商言志
古有四类，士农工商。在两千年的时间里，商人总是处于一个贱业的地位，不得衣丝乘车。然而，跨过时空的壁垒，我们就会发现，时代永不可能离开商人。以商报国，在商言志，那是一部分风骨之人的妥协与委屈。
18、游子吟
游子吟，大唐诗人孟郊的一首名篇。看似平常的临行前缝衣，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。为诗，千古名篇，为名，无上佳话。
19、夜司晨
司晨，东方欲晓之意。司为掌，夜为左，晨为今。在固有的观念里，在时间的流序里，晨司夜才是正道。然，当我们身处黑夜之时，也要有司晨的勇气。无意间，想到顾城的一句诗，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
20、金百炼
百炼成钢，千锤百炼。正如玉不琢不成器，人不学不知义。金本就是不朽之物，却拥有百炼的意志。金姓，容易给人异国的风格，某韩。并且，金如钱一般，人人所求，但不能挂在口头上，更不能表现在名字里。金百炼，则是正统的国风，毫无铜臭之气。
通过这些名字，想必大家很容易就可以发现，大部分诗词风的名字和诗词关系不大，它们共同的灵魂就是诗词意境。
如果你有喜欢的诗句，不妨留言，让大家尝试提炼一下其中的意境。
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