观察道的过程就是从一开始出发不断的去解构规则,规则下面有规则的漏洞,寻找漏洞才是升阶之路。
一生二,二生三,三生万物;
这个世界本来都是各自相安无事的,也就是一。
但每个人都想要获取更多的利益,从而有了交涉,形成利益、等级、贸易来往等等,也就是二
通过不断交涉和利益往来,等级不断流动,钱在不断流动,秩序在不断变化,形成大千世界。也就是三
所以
入世观:从一到三,不断深入的去看解构世界,看到更多的细节说明更清楚规则的运行方式
出世观:从三怎么到一
什么是成功,成功就是本来没事,偏要搞事,事搞成了,就是成功,不会搞事,事又搞砸了,就是失败。【这里可以做为一个成功的简单理论基础,在实力学中】
搞事就是给众人划分成为敌友,敌友都是你划分的,规则不自然是你定吗?【比如说毛定义了中国阶级】
从一到三,就是本来相安无事,但就是要搞事情;【三个和尚没水喝,第一个和尚为一,天行健君子以自强不息,第二个和尚为二,地势坤厚德载物,三个和尚没水喝,有三必有争斗,有争斗必有敌我,有敌我就必须有等级,有等级就有利益,有利益就会有变化,有变化就会有运行规则,有运行规则就会存在漏洞。一个和尚讲道,二个和尚讲德,三个和尚讲仁、义,时代缺什么讲什么】
谁是敌人谁是朋友,就是搞事情的基本原则。定规则且搞复杂。
搞得具体方法就是“血”与“魂”,也就是抓好利益对立与共生“血”的流动,抓好意识形态的“魂”。
什么叫与天地斗乐无穷,意思是天本来就在那里,地就在那里,让他们斗起来,你才能掌管天地。古人也讲:人出来混,混的一方天地。
看儒家、道家、佛家、法家、兵家、纵横家,毛泽东思想,之所以能一直实用,主要原因是他们解构了这个社会,又从不同方面重构了规则。
人要有结构,
思维要有结构,
这个社会是要“纹理结构”
政治经济到社会是要有结构的
钱的流动与人的流动是要有结构的
我们需要一层层的去“解构”它们,之后即可“重构”他们,而重构的过程就是我们发力的过程。
这些诸多结构中,会产生“规律”和“规则”,而这些形成构成的漏洞就是机会。这也是为什么法律上有的条文都是最赚钱的。
道:本源,起点,一切以起点为思考,道是直接进入的,而不是思考可得,道通则法术全通
法:规律,规则
术:方法,在大规律下的方法和体系
传道:事物结构
授业:规律推动
解惑:如何执行
所以永远不要进入别人的规则和别人PK,与人辩论也是一样的一定要进入自己的体系,这是最基本的招数,也是上次和我哥去沟通的最基本道路。
如果你一直在众生所依附的普遍规则下玩耍,你永远站不起来。
我所在的周围,一定有着某种漏洞,且不是一种。
小到一个人的人性,中到各种利益的交涉,大到最大组织的规则法则政策,自己思自己悟。
什么是文化,大规则就叫大文化。纹化。就是社会的纹理,纹化属于管理,在政治叫权力,在军事叫指挥,在企业叫管理,管理的结果就形成了“人文”
文化有两种:
一种硬性规则,比如法家农战思想,士农工商的阶层划分,硬性规则只是在权力意识下将人划分为各个纹理。像棋盘的格子,而人是棋子,有规矩才方便管理
一种软性规则,也就是意识中的棋盘,
一硬一软,一阴一阳,画出纹理,此谓纹化,而今叫文化。
何谓解构:结构万事万物的方法
诸子百家的思想来源就是道家,同属一派,都起源于阴阳辩证哲学,而不同之处在于用法。
天下武功皆出少林,但会形成各种门派,因为“价值观”不一样,“套路”不一样。各种门派在服务王权的意识形态下,会形成“解构观”和“重构观”
比如:法家的奖惩辩证,产生了王霸之学,纵横家的纵横捭阖产生了外交学,兵家的齐正相生产生了攻城略地的实战之法。
认知就是接近真相的距离。
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